Волга. Москва. Нева. Путь паломника
Паломник
Теперь вы входите на выставку не как зритель, а как паломник. На вашем пути не так важно собрать как можно больше святынь, сколько важна внимательность к деталям и решимость отправиться в долгое путешествие вдоль трех рек — Волги, Москвы и Невы. 

Дорога требует вовлеченности от пилигрима. Вам предстоит распознавать и отгадывать символы христианской веры, спрятанные в образах, жестах, предметах и сюжетах среди картин русских символистов. 

Вы начинаете свой путь с берегов Саратова. Здесь не так много обителей, зато вокруг знакомые родные пейзажи, поля и крестьяне за работой. Жизнь в этих краях размеренная, спокойствие дает возможность набраться сил, чтобы откликнуться на зов путешествия.
Вы начинаете свой путь с берегов Саратова. Здесь не так много обителей и почитаемых святынь, зато вокруг знакомые родные пейзажи, поля, крестьяне за работой. Жизнь в этих краях размеренная и спокойная. Это место дает возможность набраться сил, чтобы далее отправиться в дорогу. Вокруг деревенские ребятишки возятся с дворовыми собаками, взгляд невольно задерживается на этой сцене. Мальчик играет с псом, и Александр Савинов запечатляет этот простой, светлый момент.
В манере художника угадывается сходство с одним хорошо узнаваемым направлением живописи. Как вы думаете, с каким?
В. Импрессионизм

Манера Савинова в этой работе близка к стилю импрессионистов. Это выражается в свободном мазке, размытых контурах и стремлении передать световоздушную среду и мимолетное впечатление. 

Напоминает работу Писарро Осеннее утро в Эраньи. 1897 год
Тяжело покинуть родные места и отправиться в неизвестность, но Волга манит своими нескончаемыми просторами и безбрежными далями. По реке легко передвигаться от пристани к пристани, задерживаться в храмах и монастырях. Каждый следующий берег обещает новые откровения и новые встречи.
Голубой прямо отсылает нас к символистскому объединению «Голубая роза». 
Выставка «Голубая роза» в 1907 году дала имя целому кругу художников, а сам образ голубой розы в символистской культуре закрепился как знак тоски по недостижимому и неведомому. 

Обратите внимание, как много оттенков голубого встречается на выставке и как часто он становится главным акцентом в работах саратовских художников.
Оглядев напоследок родные просторы, можно отчаливать от Саратовского берега. Нужно подняться по реке от Саратова к Москве, но сначала отыскать причал. Найдите в белом зале работу Бориса Миловидова «На плотах».
И вот пристань виднеется, но она погружена то ли в предрассветный сумрак, то ли в сизую дымку тумана, по крайней мере, такое ощущение создает тонкая игра серо-голубых оттенков. Борис Миловидов, как и Евгений Егоров, был учеником Петра Уткина и перенял его первоклассную работу с цветом.
Какое чувство у вас вызывает подобный колорит, какой духовный опыт может быть им написан?
С юга мы движемся вверх, на север. Поднимитесь на этаж 2,5.
Но что же это за существо?
Эта работа называется “Овца”, авторства Загоскина Давида Ефимовича. Фигура животного предельно обобщена, тяжело различима и поэтому воспринимается не как натурное изображение, а скорее как знак. Отказ от описательности и переход к скрытому смыслу позволяют нам рассматривать эту работу как символистскую.
Одна из возможных трактовок работы Давида Загоскина связана с обращением к христианском образу Агнца. Агнец Божий – библейское наименование Иисуса Христа, связанное с идеей добровольной жертвы и искупления. Образ восходит к словам Иоанна Крестителя из Евангелия от Иоанна и объединяет в себе представления о кротости, чистоте и смирении, перекликаясь с образом пасхального ягненка.
Путь продолжается, из Волги получается добраться до Оки и приблизиться к Москве-реке, но силы постепенно заканчиваются. Впервые за долгое время наконец находится приют в монастыре на береге реки. Внутри скромно, зато тепло и можно подкрепиться.
В трапезной много помощниц, многие из них кухарки, молочницы. Одна из женщин разливает теплое молоко, а в ее руках угадывается знакомый жест.
Какой из них кажется наиболее подходящим?
Ответ 2

Расположение рук молочницы на работе Юстицкого приближены к узнаваемому иконописному жесту Оранты (от лат. orans – молящийся) – это иконографический тип изображения Богоматери (или святых) с воздетыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу. 

Работы Валентина Юстицкого, как и других символистов, сформировались под влиянием иконописи – следы этого влияния заметны и в других работах художника.
Здесь можно подкрепиться речной рыбой, самой доступной и недорогой пищей в прибрежных поселениях. Все столы заняли, и в поисках места взгляд попадает на небольшую компанию, кажется, что за столом разместилась рыбацкая семья.
Можно ли здесь разглядеть древний раннехристианский образ?

Б) Да, рыба здесь выступает как символ, а не просто продукт питания


Ихтис – раннехристианский символ, изображение рыбы, которое использовалось как тайный знак христианской веры. 

Само слово «ихтис» на греческом языке является акронимом фразы «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». 

Широкое распространение символ получил в период становления христианства, когда приверженцы этой религии в Римской империи подвергались гонениям. Иногда преследуемые использовали в качестве кодового символа не само слово, а простое, контурное изображение рыбы.

О религиозных мотивах работы говорит и еще одна ее особенность: использование обратной перспективы, традиционно применяемой в иконописи. 

Участники сценки как будто смотрят на нас, а мы, зрители, помещаемся в их пространство.

Но кажется, что если даже молочница молится перед трапезой, то Бога не нужно искать где-то далеко. Он уже здесь, в ночлежке у правого притока Волги. Даже простая еда становится знаком его присутствия. Рыба на столе напоминает раннехристианский символ “для своих”. Путь пилигрима продолжается до Троице-Сергиевой Лавры, близь Москвы. Нужно подняться выше.
Подплывая к полям московской области, вдали виднеются широкие полосы урожая
Однако действительно ли перед нами лишь сбор капусты или же образ сине-зеленого поля вместе с работницами можно трактовать иначе?
На суше, по дороге к полю, встречается молодая крестьянка. Она будто остановилась передохнуть после работы, но что-то знакомое кажется в ее силуэте.
В ее спокойной позе, проступает знакомый образ, словно лица и жесты людей с родных саратовских мест. Не свернуть ли домой? Кого напоминает эта девушка?
Автор работы, Кузнецов Павел Варфоломеевич, родился и вырос в семье иконописца, что не могло не отобразиться на его творчестве. Поэтому образ девушки на этой картине можно воспринимать не только как сцену повседневной жизни, но и как отголосок церковной традиции. Работу “Отдых” можно сравнить с иконой Рождества. Схожа полулежащая поза крестьянки и Богоматери. Обратите внимание, как склоняющиеся колосья визуально напоминают пещеру, где родился Христос. Напоследок, сочетание синего и красного в одеянии крестьянки перекликается с традиционной иконографической палитрой – Матерь Божия, как правило, изображается в покрывале пурпурного (тёмно-красного, вишнёвого) цвета, надетого поверх тёмно-голубых риз.
Еще одна работа Павла Кузнецова в этом же зале, где образ крестьянки сравним с образом Богородицы
Увидев фигуру Богородицы, вы стремитесь за ней дальше. В следующем зале попробуйте отыскать ее образ в гравюрах Алексея Кравченко.
В каких работах вы точно можете узнать черты ее облика?
*Select one or more options
1) Урожай и 4) Жатва
Ощущение тепла и веры после встречи с образом Девы Марии придают силу двигаться дальше, поднимаясь по реке все выше, к Неве и продолжая свой путь все выше в сторону Ленинграда мимо живописных работ-панно Павла Кузнецова.
Речной маршрут уперся в Васильевский остров. Это излюбленное место для живописи у Алексея Карева, проживавшего там некоторое время.
Ленинград ощущается чуждым и незнакомым по сравнению с городами Поволжья. Вместо бескрайних полей, здесь расположились мощеные набережные, а дома тесно прижались друг к другу. Из речного судна видны берега столицы.
Что позволяет назвать пейзаж Емельянова символистским?
Г) Пейзаж скорее передает внутреннее чувство художника, а не конкретное место
Д) По цвету воды можно понять, какое внутреннее состояние передает художник.
Уже вечереет и пора искать ночлег. К счастью, в Ленинграде вас приютила семья прихожан, и в знак благодарности вы решили оставить благотворителям икону. Подойдите поближе к работе Кузьмы Петрова-Водкина “Семья командира” 1938
Какой иконографический образ точнее соотносится с этой работой – образ Святого семейства, основанный на единстве отца, матери и младенца или сюжет возвращения блудного сына, связанный с принятием и прощением?
Пояснение: Ближе образ Святого семейства, основанный на единстве отца, матери и младенца.
Чтобы вернуться домой, нужно успеть на пристань до заката следующего дня и снова отчалить. Пройти тот самый паломнический путь, только наоборот, вниз от Невы до Волги. Как же долог, но любим этот путь. Ориентируйтесь на работу Еленой Бебутовой “Аллея. Закат”, как на указатель в последний зал.
По дороге домой, обратите внимание на две работы Музы Александровны Егоровой-Троицкой «Зацвели сады» и «Калитка», бросается в глаза, что художница пишет не гладко, а живописно и нервно. Мазок как будто пульсирует, цвет кладётся пятнами. Эта манера напоминает одного голландского мастера, для которого также характерны живые мазки и экспрессивный цвет.
Какой из фрагментов наиболее близок по технике к работам Егоровой-Троицкой?
Картины Егоровой-Троицкой обращают на себя внимание нежными цветовыми гаммами и экспрессивной манерой, восходящей к Винсенту Ван Гогу.

Вы прошли квест!

Покажите эту страницу кассиру в сувенирном магазине на 4-м этаже, чтобы получить в подарок лимонад и набор наклеек по мотивам выставки.


Квест разработали и составили студенты ОП «Культурология» НИУ ВШЭ под руководством Е.К. Карпенко:

Владимир Бураков

Софья Меркулова

Анна Сотникова

Екатерина Кавкина

Екатерина Игнатюк

Пройти другим путем Стать другом музея
Шаг: 
Карта выставки