Паломник
Теперь вы входите на выставку не как зритель, а как паломник. На вашем пути не так важно собрать как можно больше святынь, сколько важна внимательность к деталям и решимость отправиться в долгое путешествие вдоль трех рек – Волги, Москвы и Невы. 

Дорога требует вовлеченности от пилигрима. Вам предстоит распознавать и отгадывать символы христианской веры, спрятанные в образах, жестах, предметах и сюжетах среди картин русских символистов. 

Вы начинаете свой путь с берегов Саратова. Здесь не так много обителей, зато вокруг знакомые родные пейзажи, поля и крестьяне за работой. Жизнь в этих краях размеренная, спокойствие дает возможность набраться сил, чтобы откликнуться на зов путешествия.
Вы начинаете свой путь с берегов Саратова. Здесь не так много обителей и почитаемых святынь, зато вокруг знакомые родные пейзажи, поля, крестьяне за работой. Жизнь в этих краях размеренная и спокойная. Это место дает возможность набраться сил, чтобы далее отправиться в дорогу. Вокруг деревенские ребятишки возятся с дворовыми собаками, взгляд невольно задерживается на этой сцене. Мальчик играет с псом, и Александр Савинов запечатляет этот простой, светлый момент.
В манере художника угадывается сходство с одним хорошо узнаваемым направлением живописи. Как вы думаете, с каким?
В. Импрессионизм

Манера Савинова в этой работе близка к стилю импрессионистов. Это выражается в свободном мазке, размытых контурах и стремлении передать световоздушную среду и мимолетное впечатление. 

Напоминает работу Писарро Осеннее утро в Эраньи. 1897 год
Тяжело покинуть родные места и отправиться в неизвестность, но Волга манит своими нескончаемыми просторами и безбрежными далями. По реке легко передвигаться от пристани к пристани, задерживаться в храмах и монастырях. Каждый следующий берег обещает новые откровения и новые встречи.
Голубой прямо отсылает нас к символистскому объединению «Голубая роза». 
Выставка «Голубая роза» в 1907 году дала имя целому кругу художников, а сам образ голубой розы в символистской культуре закрепился как знак тоски по недостижимому и неведомому. 

Обратите внимание, как много оттенков голубого встречается на выставке и как часто он становится главным акцентом в работах саратовских художников.
Оглядев напоследок родные просторы, можно отчаливать от Саратовского берега. Нужно подняться по реке от Саратова к Москве, но сначала отыскать причал. Найдите в белом зале работу Бориса Миловидова «На плотах».
И вот пристань виднеется, но она погружена то ли в предрассветный сумрак, то ли в сизую дымку тумана, по крайней мере, такое ощущение создает тонкая игра серо-голубых оттенков. Борис Миловидов, как и Евгений Егоров, был учеником Петра Уткина и перенял его первоклассную работу с цветом.
Какое чувство у вас вызывает подобный колорит, какой духовный опыт может быть им написан?
С юга мы движемся вверх, на север. Поднимитесь на этаж 2,5.
Но что же это за существо?
Эта работа называется “Овца”, авторства Загоскина Давида Ефимовича. Фигура животного предельно обобщена, тяжело различима и поэтому воспринимается не как натурное изображение, а скорее как знак. Отказ от описательности и переход к скрытому смыслу позволяют нам рассматривать эту работу как символистскую.
Одна из возможных трактовок работы Давида Загоскина связана с обращением к христианском образу Агнца. Агнец Божий – библейское наименование Иисуса Христа, связанное с идеей добровольной жертвы и искупления. Образ восходит к словам Иоанна Крестителя из Евангелия от Иоанна и объединяет в себе представления о кротости, чистоте и смирении, перекликаясь с образом пасхального ягненка.
Путь продолжается, из Волги получается добраться до Оки и приблизиться к Москве-реке, но силы постепенно заканчиваются. Впервые за долгое время наконец находится приют в монастыре на береге реки. Внутри скромно, зато тепло и можно подкрепиться.
В трапезной много помощниц, многие из них кухарки, молочницы. Одна из женщин разливает теплое молоко, а в ее руках угадывается знакомый жест.
Какой из них кажется наиболее подходящим?
Расположение рук молочницы на работе Юстицкого приближены к узнаваемому иконописному жесту Оранты (от лат. orans – молящийся) – это иконографический тип изображения Богоматери (или святых) с воздетыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу. 

Работы Валентина Юстицкого, как и других символистов, сформировались под влиянием иконописи – следы этого влияния заметны и в других работах художника.
Здесь можно подкрепиться речной рыбой, самой доступной и недорогой пищей в прибрежных поселениях. Все столы заняли, и в поисках места взгляд попадает на небольшую компанию, кажется, что за столом разместилась рыбацкая семья.
Можно ли здесь разглядеть древний раннехристианский образ?

Б) Да, рыба здесь выступает как символ, а не просто продукт питания


Ихтис – раннехристианский символ, изображение рыбы, которое использовалось как тайный знак христианской веры. 

Само слово «ихтис» на греческом языке является акронимом фразы «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». 

Широкое распространение символ получил в период становления христианства, когда приверженцы этой религии в Римской империи подвергались гонениям. Иногда преследуемые использовали в качестве кодового символа не само слово, а простое, контурное изображение рыбы.

О религиозных мотивах работы говорит и еще одна ее особенность: использование обратной перспективы, традиционно применяемой в иконописи. 

Участники сценки как будто смотрят на нас, а мы, зрители, помещаемся в их пространство.

Но кажется, что если даже молочница молится перед трапезой, то Бога не нужно искать где-то далеко. Он уже здесь, в ночлежке у правого притока Волги. Даже простая еда становится знаком его присутствия. Рыба на столе напоминает раннехристианский символ “для своих”. Путь пилигрима продолжается до Троице-Сергиевой Лавры, близь Москвы. Нужно подняться выше.
Подплывая к полям московской области, вдали виднеются широкие полосы урожая
Однако действительно ли перед нами лишь сбор капусты или же образ сине-зеленого поля вместе с работницами можно трактовать иначе?
На суше, по дороге к полю, встречается молодая крестьянка. Она будто остановилась передохнуть после работы, но что-то знакомое кажется в ее силуэте.
В ее спокойной позе, проступает знакомый образ, словно лица и жесты людей с родных саратовских мест. Не свернуть ли домой? Кого напоминает эта девушка?
Автор работы, Кузнецов Павел Варфоломеевич, родился и вырос в семье иконописца, что не могло не отобразиться на его творчестве. Поэтому образ девушки на этой картине можно воспринимать не только как сцену повседневной жизни, но и как отголосок церковной традиции. Работу “Отдых” можно сравнить с иконой Рождества. Схожа полулежащая поза крестьянки и Богоматери. Обратите внимание, как склоняющиеся колосья визуально напоминают пещеру, где родился Христос. Напоследок, сочетание синего и красного в одеянии крестьянки перекликается с традиционной иконографической палитрой – Матерь Божия, как правило, изображается в покрывале пурпурного (тёмно-красного, вишнёвого) цвета, надетого поверх тёмно-голубых риз.
Еще одна работа Павла Кузнецова в этом же зале, где образ крестьянки сравним с образом Богородицы
Результат странник
Шаг: 
Карта выставки